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青铜鼎的用途主要是分为三类，一种是祭祀神器、实用性的再就是礼仪铜鼎，商周时期的铜鼎主要是用于祭祀，根据文献材料的记载，商周时期祭礼包括旅祭、燎祭、媾祭等等，仪式繁多，具体仪式有的或不得而知，然而行礼所用的工具却大多数能考证。青铜鼎祭祀众多礼器之中尤为重要者，青铜器商代铭文中有“母戊”、“母辛”、“祖丁”、“祖甲”等铭文者，皆为作器者为其祖先所作之祭器。
实用性的铜鼎是指的烹饪食物的工具，作为实用之器的鼎，常常在墓葬中作为陪鼎使用，并不代表等级和礼制。盛放滋味备至“庶羞”的铜鼎，相对于盛放“不致五味”大羹的正鼎而言，称之为“陪鼎”。按照《仪礼》等记载，正鼎是太牢九鼎或七鼎可陪馐鼎三，正鼎是少牢五鼎可陪馐鼎二，正鼎是牲三鼎或特一鼎者，只陪馐鼎一。
作为礼仪铜鼎的使用有着严格的使用制度，天子所用九鼎，诸侯所用七鼎，卿大夫使用五鼎，士用三鼎或一鼎，象征着此人的权利与地位的象征。
鼎力相助等等。
历有“”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族者来到洛阳，在周天子境内检阅。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝中原，天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“”。
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